Juizes 14.4 Uma breve análise exégetica

Análise Comparativa de Versoes Bíblicas 

Essa breve análise será iniciada com a comparação entre versões bíblicas:

ACF:  Mas seu pai e sua mãe não sabiam que isto vinha do Senhor; pois buscava ocasião contra os filisteus; porquanto naquele tempo os filisteus dominavam sobre Israel. 

NTLH:  O seu pai e a sua mãe não sabiam que era o Senhor Deus que estava orientando Sansão para fazer aquilo. Deus estava procurando uma oportunidade para atacar os filisteus, que naquele tempo dominavam o povo de Israel. 

NVT:  Seus pais não sabiam que o Senhor agindo no meio disso tudo, para criar uma oportunidade de agir contra os filisteus que, na época, dominavam Israel. 

NVI:  Seus pais não sabiam que isso vinha do Senhor, que buscava ocasião contra os filisteus; pois naquela época eles dominavam Israel. 

KJV:  But his father and his mother knew not that it was of the LORD, that he sought an occasion against the Philistines: for at that time the Philistines had dominion over Israel. 

BHS  וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ כִּי מֵיְהוָה הִיא כִּי־תֹאֲנָה הוּא־מְבַקֵּשׁ מִפְּלִשְׁתִּים וּבָעֵת הַהִיא פְּלִשְׁתִּים מֹשְׁלִים בְּיִשְׂרָאֵל ׃ פ 

O escritor de Juízes não é identificado, porém devido a alguns traços históricos contidos no próprio livro como a destruição de Silo (Jz 18. 30,31), que ocorreu durante a juventude de Samuel (I Sm 4), a tradução judaica está inclinada a aceitar o profeta Samuel como aquele que foi usado por Deus para escrever o período católico dos juízes em uma Israel sem governo político e civel. 

Sendo assim,  o versículo 4 é um comentário editorial, ou seja, o ator deu sua opinião de um evento passado, que também pode ser chamado de narrador onisciente. Tal anotação é analisada de forma simplificada nos demais nos variados comentários bíblicos, enquanto outros eruditos simplesmente a ocultam: o que torna o trabalho do exegeta bem laborioso e muito desafiador.

Breve Contexto Histórico

Breve Análise de Jz 14.4

Na leitura deste versículo encontramos o termo "E isto vinha do SENHOR", suscitando a pergunta: Deus estaria indo de encontro a suas próprias normas? Estaria Deus abrindo uma exceção?

Sob hipótese alguma, o Altíssimo estaria abrindo quaisquer tipos de exceção (Ml 3:6). Pecado sempre será pecado, e isto foi afirmado na repreensão de Manoá. Nas penas do narrador onisciente, aquele termo fazia todo sentido, haja vista que a história daquele juiz já estava concluída e que diante das más ações humanas, podemos ver Deus como Dominador Supremo que muda os tempos (Dn 2. 21,22) e que estabelece reis (1 Rs 3:7). 

Em nenhum momento Deus está aceitando as más ações de Sansão, todavia, o propósito maior seria a nação de Israel e assim como ele fez com os irmãos de José, mais uma vez ele estaria transformando o mal em bem. (Gn 50:20). Tanto os irmãos de José quanto o próprio Sansão arcaram com suas consequências pecaminosas. É o poder diretivo do Senhor. Não apenas o poder diretivo do Senhor, mais o poder de Sua Graça Salvadora que manifestou-se em Sansão através da fé (Hb 11.32).

Concluímos que no período dos Juizes (e nos dias atuais), o livre arbítrio do homem (espiritualmente morto) sempre foi respeitado por Deus. No entanto, tudo o que acontecia, a vontade soberana de Deus era cumprida, de tal maneira que os homens eram culpados de suas tolices. As consequências são visíveis nas páginas bíblicas. 

Breve Bibliografia

O Antigo Testamento Interpretado de Champlin

Comentário Bíblico de Wiersbe

Juízes e Rute de Cundall & Morris

Comentário Bíblico de Beacon

Adam Clarke's Commentary on the Whole Bible (Judges)

Comentário Bíblico Popular de MacDonald

Comentário Bíblico Vida Nova de D. A. Carson

Comentário Bíblico de Moody

Comentário Bíblico Broadman

Esta pequena análise NÃO obedece as normas tecnico-cientificas da ABNT.

A virgindade de Maria

Fonte:https://noticias.gospelprime.com.br/campanha-aborto-nascimento-jesus/

Esta semana foi disponiblizado na Internet, a propaganda de mais um filme brasileiro. O tema em questão é sobre o aborto. Clique no filme para visualiza-lo. O post em questão não irá tratar deste assunto, no entanto, o próprio vídeo, a partir do 18º segundo, ironicamente, irá dizer que Maria não engravidou sem sexo, e que Jesus não nasceu de uma virgem. Como assim? Maria não era virgem? Jesus nasceu do relacionamento carnal entre José e Maria? Eu realmente ouvi isso? É incrível como muitas pessoas facilmente afirmam que tais e tais passagens bíblicas não passam de erros de tradução, concluindo que a Bíblia não é inerrante: um simples livro de fábulas.

Deixando o senso comum bíblico (não senso!), vamos teologar sobre a virgindade de Maria.

Este tema é descrito na Bíblia no livro de Isaías 7.14 e Mateus 1.23:

Is 7.14 - "Portanto, o mesmo Senhor vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel".

                   וְיֹלֶ֣דֶת  בֵּ֔ן  וְקָרָ֥את  שְׁמ֖וֹ  עִמָּ֥נוּ  אֵֽל׃

לָ֠כֵן  יִתֵּ֨ן  אֲדֹנָ֥י  ה֛וּא  לָכֶ֖ם  א֑וֹת  הִנֵּ֣ה  הָעַלְמָ֗ה  הָרָה֙

Mt 1.23 - Eis que a virgem conceberáe dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de EMANUEL. (EMANUEL traduzido é: Deus conosco).

Ἰδοὺ  ἡ  παρθένος  ἐν  γαστρὶ  ἕξει  καὶ  τέξεται  υἱόν,  καὶ καλέσουσιν  τὸ  ὄνομα  αὐτοῦ  Ἐμμανουήλ,  ὅ  ἐστιν  μεθερμηνευόμενον  Μεθ’  ἡμῶν  ὁ  Θεός. 

As palavras destacadas nas no hebraico e grego, respectivamente, pronunciam-se: almah e parthernos, cujo significado é o mesmo: VIRGEM.

Na Bíblia sagrada existem duas palavras hebraicas referentes a VIRGEM: Bethulah (בְּתוּלָה ) e almah  עַלְמָה. A primeira geralmente é usada com adjetivação, para esclarecer se o significado desejado é ou não "virgem" (esta palavra é usada em Gn 24,16), diferente de Gn 24.43, onde aparece a palavra hebraica almah, sem adjetivação. Essa adjetivação é necessária porque bethulah pode se referir a uma mulher casada (Dt 22.24, Jl 1.8).

Quando os gregos traduziram a tradução hebraica para a tradução grega (Septuaginta), utilizaram a palavra grega parthenos (virgem). Isso aconteceu centenas de anos antes de Cristo nascer. Mateus, ao escrever o evangelho que leva o seu nome no título, usa a mesma palavra.

Após essa rápida, resumida e simples exegese deste termo - virgem - do qual tive que me utilizar de dicionários, comentários bíblicos, ler os textos nas linguas originais e desenterrar nossos léxicos de hebraico e grego - Alguém chega e diz: "É erro de tradução do hebraico para o grego...".

Não, my friend...Isso não é erro tradução. Na verdade você que adequar a Bíblia aos seus principios e valores hedonistas e utilitaristas: num português simples, a seu bel-prazer. Criando um Jesus apenas humano, fruto de uma relação sexual. Será que vou ter que rasgar a Bíblia em Is 9.6; Mt. 1.20; Lc 1.34, 35; Fp 2. 6-8? 

É ilógico - e antibíblico - acreditar num Jesus como um espirito evoluido (fluido), como irmão de Lucífer ou como o arcanjo Miguel. Antes, acreditamos em Jesus plenamente divino, plenamente humano. Como diz o credo niceno (baseado na Bíblia):

Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, 
Filho Unigênito de Deus, 
nascido do Pai 
antes de todos os séculos: 
Luz da Luz, 
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, 
gerado não criado, 
consubstancial ao Pai. 
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E, por nós, homens,
e para a nossa salvação,
desceu dos céus:
e encarnou pelo Espírito Santo,
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.

NEle eu creio, sirvo e com Ele morarei eternamente.

Quanto à frase Meu corpo...minha regra! Digo: Meu corpo...templo e morada do Espírito Santo.